허구의 멕시코 : 10 개의 큰 소설이 마법의 나라에서 설정되었습니다.

멕시코는 지정 학적 패치 워크 퀼트처럼 종종 꿰매어지는 나라입니다. 다양한 문화, 언어, 토지 및 사람들이 있습니다. 자주 파편화 된, 항상 풍부한 문화적 경관을 반영하기 위해 여기 멕시코를 상상할 수있는 다양한 방법을 제시하는 10 권의 책이 있습니다. 찾고있는 사람들뿐만 아니라 존 스타인벡 (John Steinbeck), 옥타비오 파즈 (Octavio Paz), 후안 루포 (Juan Rulfo), 말콤 로우리 (Malcolm Lowry)의 작품도 볼 수 있습니다.

Malcolm Lowry의 화산 밑

20th 세기의 위대한 인물 중 한 명으로 간주되며, Under the Volcano 멕시코 역사, 문화, 음악, 신화, 그리고 어쩌면 무엇보다도 주류에 빠져있는 소설이다. 설정은 죽은 자 1938의 Quaunahuac (Morelos 주 Cuernavaca)입니다. 제프리 파르 민 (Geoffrey Firmin)은 불만을 품은 영국 영사관으로 자신을 마구간에 마시고 있으며 소설의 구속과 저주의 기둥은 콰 나휴에 대한 접근 방식에 대한 로리의 설명에서 볼 수있다. '훌륭한 미국식 고속도로가 북쪽에서 이어 지지만 좁은 길에서 길을 잃고 염소 궤적이 나온다. Quauhnahuac은 18 개의 교회와 57 개의 칸 티나를 소유하고 있습니다. '

Juan Rulfo의 Pedro Páramo

페드로 파라 모 는 버려진 수도 유령 마을에서 아버지의 생존 여부를 묻는 남자의 단편적이고 환상적인 이야기이다. 1955에 실린이 소설은 이후 Jorge Luis Borges와 Gabriel Garcia Márquez와 같은 사람들로부터 최상의 찬사를 받았다. 그는 전체 책을 앞뒤로 암송 할 수 있다고 주장했다. 길이는 짧지 만 생존자와 사망자의 목소리와 현재와 과거의 소리가 들려 오기 때문에 복잡성이 있습니다. 죽은 사람들은 콜마 (Colima) 주에있는 코 말라 (Comala) 마을의 역사를 이야기하며 번영 한 과거와 전멸 된 현재를 이야기합니다. 주인공 인 Juan Preciado가이 세계에서 다음 세계로 빠져 나감에 따라 마을과 그 주민들은 더욱 생생하게 보입니다.

John Steinbeck의 진주

존 스타 인 벡 (John Steinbeck)은 캘리포니아주의 살리나스 출신으로 많은 중요한 소설의 배경을 이룹니다. 그러나 Steinbeck은 또한 라 파스, 바하 캘리포니아 수르 (멕시코)의 국경에서 남쪽으로 시간을 보냈다. 그가 1947 소설을 설정 한 것은 여기에 있었는데, 진주, 걸프 캘리포니아에 살고있는 멕시코 가정의 운명에 대한 단호한 이야기. 사람이 20th 중반 세기의 진주 광란을 먹이려고 해저에서 손가락을 긁어 모으던 때를 배경으로 한 Steinbeck의 이야기는 탐욕과 슬픔 중 하나입니다.

돈 후안의 가르침 : Carlos Castenada의 지식의 Yaqui Way

1968에 게시 됨, 돈 후안의 가르침 전 세계적으로 수천만 권의 책을 판매 할 일련의 책 중 첫 번째 책입니다. 지난 몇 년 동안 학계 공동체는 책과 그 이후의 부금을 허구의 작품으로 다시 분류 할 것이라고 야누 인 마누스 (Dao Juan Matus)라는 샤키 인디언 (Shaani Indian)의 무속 신의 보호 아래 Castenada의 경험을 진실되게 설명했다. 인류학과 식물학의 텍스트로서 지금은 가치가 떨어지긴하지만,이 소설은 무속과 실천에 대한 새로운 관심의 물결을 창조 할 책임이 있습니다. 카데 나다의 세계로 들어가기 위해서는 달빛의 난로 주위에 낀 그림자있는 인물 중 한 사람을 만나고 자연의 힘, 변화된 주 및 유력하고 외계인의 존재 방식을 숭배해야합니다.

잔인한 탐정 Roberto Bolaño

로스 Detectivos Salvajes 1975 멕시코 시티의 무분별한 도시 오디세이입니다. 칠레 작가 로베르토 볼라뇨가 쓴이 소설은 로울로 갈레 고스 국제 소설상을 수상했으며 사후에 출판 된 그의 가장 성공적인 소설들 가운데 하나로 꼽히고있다. 2666. 소설은 17 살 시인이 멕시코 시티의 광대 한 곳을 탐색하면서 문학 운동과 그 지지자들의 활동에 휘말리게됩니다. 도시의 끌어 당김은 문학, 정치 및 사랑의이 이상한 도시 세계에서 자신의 길을 찾으려고 노력하면서 젊은 후안 가르시아 마데로를 따라갑니다. Bolaño의 산문은 책의 대부분을 서술하는 목소리와 시적 40 개의 분열로 변합니다.

고독의 미로 옥타비오 파스

옥타비오 파즈는 시프 외교관으로 제프리 초서 (Geoffrey Chaucer)와 파블로 네루다 (Pablo Neruda)의 발자취를 따라 프랑스, ​​스위스, 인도 및 일본으로 멕시코 외교관으로 여행했다. 파리에있는 동안 그는 엘 Laberinto de la Soledad멕시코의 정체성 탐구에 대한 광범위한 에세이, 멕시코의 이중 성질, 토착민과 히스패닉 뿌리 사이에서 영원히 찢어진 것이다. 본문은 멕시코의 죽음, 식민지주의 및 휴머니즘과의 관계를 해체하고, 멕시코 정체성이 진실로 고독한 고독 중 하나라는 것을 암시한다. 파스 사상의 지지자들과 반대자들 모두로부터 열렬한 성찰 반응이 있었고, 다른 것이 없다면 독방 멕시코의 개념은 국가 정체성에 대한 광범위한 대화를 촉매하는 것으로 인정 될 수있다.

혼자 멕시코에서, 칼 헬러, 1845 - 1848 Karl Bartolomeus Heller의 놀라운 여행

멕시코에서 혼자 인기있는 여행지였던 지 한 세기가 넘는 지역을 탐험 한 젊은 오스트리아 식물 학자의 일기에 적합한 제목입니다. 헬러는 빽빽한 정글과 정치로 말미암아 멕시코만에서 배를 타고 걸프만을 통과 할 수 있었을 때 마야 반도를 여행했다. 그의 노트는 코르테즈와 그의 스페인이 도착한 지 3 세기 후, 그러나 20th 세기의 중대한 변화가 일어나기 전에 국가와 문화를 기록합니다. 헬러는 캄 페체, 유카탄, 타바스코, 그리고 그 너머에서 그의 발견을 세 심하게 자세히 묘사했습니다.

Cormac McCarthy의 모든 예쁜 말

모든 예쁜 말 국경 부작의 부분을 형성하십시오; 미국과 멕시코의 국경 지대에 세 권의 책이 있습니다. 19th 중반 텍사스, 젊은 목장주는 포드의 모델 T.의 형태로 전국을 압연하는 침략 현대화에서 남쪽으로 도망 친다 리오 그란데를 넘어, 시간은 롤백되고 삶의 더 내장 된 방식은 가출을 기다린다. . McCarthy는 때때로 그의 라이더가 말을하는 것과 같은 방법으로 그의 산문에서 통치하는 일을 할 수 있지만, 옥수수 잎으로 말린 담배의 유력한 혼합에 대한 소설은 잘못 해석 될 수 없습니다. 검은 커피는 열린 불에서 조리했다. 오픈 평원을 가로 지르는 안달루시아 말의 리드미컬 한 문신. McCarthy의 작업의 대부분보다 덜 황량하고, 모든 예쁜 말 멕시코의 북부 평원에서 목장주의 존재에 대한 낭만적 인 그림을 그린다.

B. Traven의 Macario

단편 소설 Macario 가장 희미한 의미의 동화입니다. Der Gevatter Tod (대부 죽음). 그것은 일과 빈곤으로 완전히 부서지면서 죽음과 함께 빵을 깨고 대가로 마술 물약을받는 멕시칸 농민에 대해 알려줍니다. 대부분의 우화와 마찬가지로, 이야기의 설정은 거의 상호 교환 가능하지만, 죽음과의 이야기에서 멕시코와 같은 프로토 타입은 무언가 기쁨에 넘칩니다. B. Traven은 이름, 출처 및 대부분의 다른 식별 자질이 여전히 논쟁의 여지가있는 저자의 펜 이름이었습니다. 알려진 사실은 Traven이 독일어 일 가능성이 크고, 그의 삶의 대부분에서 멕시코에서 살았으며 확실히 24 권의 소설과 소설을 출간했음을 알 수 있습니다. 그의 가장 유명한 책은 The 시에라 매드 레의 보물 - 또한 멕시코에서 설정하고 험프리 보가트 주연의 영화에 적응.

DH Lawrence에 의한 멕시코의 아침

DH Lawrence와 그의 아내 Frieda는 이탈리아, 스리랑카, 호주, 그리고 마침내 아메리카 대륙에 대한 영국의 저능한 지역을 남겨두고 열렬한 여행자였습니다. 에서 멕시코에서의 아침Lawrence는 1924에서 30,000 Zapotec 인디언에 대한 인구가있는 Oaxaca 마을에 네 편의 에세이를 기증합니다. 에세이에서 시장의 날로렌스는 따뜻한 12 월 아침에 그 위에 선회하는 새들의 소용돌이 치는 윤곽을 그려 내고 오악 쿠아 누스 (Oaxaqueños)가 그들의 토요일 토요일 시장을 위해 모일 때와 같은 원호를 묘사합니다 : '구매와 판매, 그러나 무엇보다도 , 뒤섞다. 옛 세상에서 사람들은 중심가에 모여 들고 혼란스럽고 불우한 곳에서 자유롭게 먹기 위해 두 가지 큰 변명을합니다. 시장과 종교 ... 구매, 판매, 교환, 교환. 교환하는 것, 무엇보다도 인간 접촉. '