Albert Camus의 최고의 책 당신이 읽어야 할 책

이 세계적으로 유명한 작가이자 철학자는 1913에서 알제리의 Pied-Noir 프랑스 가정으로 태어났습니다. Camus는 현대 사회를 괴롭히는 문제를 조명하는 가혹한 정직으로 유명했으며, 1957에서 그의 예술적 기술은 노벨 문학상을 수상했습니다. 그는 터무니없는 철학의 가장 중요한 개척자 중 한 명으로 간주됩니다. Camus는 그의 노벨상을받은 지 3 년 만인 46 만난 자동차 사고로 사망했습니다. 비디오 기능 The School of Life - "우리는 우리의 노력이 거의 쓸모없고, 곧 없어지는 삶과 우리 종의 부패와 부패가 심하지 만, 그럼에도 불구하고 우리는 견뎌야한다는 지식으로 살아야한다고 주장한다."/ 9 : 36

L' Etranger

의미는 '외부인', 카뮈 '1942 소설, L' Etranger, Meursault, 소설의 제목의 '외부인'의 이야기를 따릅니다. Meursault는 범죄를 저지른 후 행동에 대한 사회적 기대에 부응하지 못하면 정신병자로 분류됩니다. 확실히 독자들은 감정이없고 분리 된 설명에 놀라움을 금치 못할 것이고, 어머니의 장례식에서 울지 않을 것이기 때문에 기절 할 것입니다. 그의 행동에 대한 무서운 비합리성과 소설에서의 질서의 부족은 카뮈가 인간성에 관한 그의 부조리 이론을 고 의적으로 반영한 것이다. 부조리주의는 인간 존재가 우리 삶에서 의미를 발견하려는 필사적 인 시도와 우리 존재의 완전히 비합리적이고 복잡한 본성을 부여하는 이러한 시도의 완전한 무익함을 모순이라고 생각했다. 단순함에서 거의 잔인하고 평범하고 감정이없는 언어는 극적인 독서를 만듭니다. 이 스타일은 또한 소설에서 정신적으로 혼란스러운 주인공의 단순화 된 생각 패턴을 완벽하게 반영합니다. 이 간결 소설은 카뮈 (Camus)와 그의 부조리 한 사고 방식에 대한 이상적인 소개입니다.

전염병

1947에 게시 됨, 전염병 Camus의 다음으로 유명한 작품입니다. 디스토피아 세계를 탐험 해보십시오. 전염병: 미개한 전염병 전염병이 큰 알제리 도시인 오란을 감염시키는 소설. 쥐의 대량 살상, 사회적 히스테리, 연인과 가족을 분열시키는 격리, 그리고 많은 소설의 캐릭터의 비극적 인 붕괴가 뒤 따른다. 이 소설의 거칠고 껄끄 러운 사실주의는 카뮈의 정직한 스타일뿐만 아니라 인간 본성의 내재적 결함을 묘사하는 경향이 전설적이며 독특합니다. 전염병 인류가 가라 앉을 어두운 깊이와 최악의 상황에 처할 때 일어날 수있는 빛나는 고지를 탐험합니다. 이 소설은 카뮈의 '반란의 고리'의 일부이며, 필연적 인 것이 어쨌든 인류의 죽음에 대한 투쟁의 귀족을 묘사합니다. 보편성 라 페스 테 테마는 소설이 오늘날에도 여전히 공감할 수 있도록합니다.

가을

가을, 카뮈의 마지막 소설은 1956에서 발표되었으며 카뮈의 내면의 모습이 실제로 드러나는 작품으로 알려져있다. 이 소설은 주인공 인 진 - 밥 티스트 클레멘스 (Jean-Baptiste Clamence)에 의한 극적인 독백으로 구성되어있다. 그는 자신의 행동에 대한 피고인이자 판사로 활동한다. 전 국방 변호인의 은혜로부터의 자신의 추락에 대한 설명은 첫 번째 페이지에서 상상력을 끌어 올릴 것이며 제목 자체는 '타락'으로 해석됩니다. 그의 가장 깊은 생각, 가장 어두운 비밀, 그리고 가장 끔찍한 후회로 자신을 주인공의 마음에 잠기 게하십시오. 내러티브의 실마리는 당신을 철학적, 정서적 인 여행으로 안내하고 투옥, 무죄 및 존재의 주제를 묘사합니다. 진 폴 사르트르는 다음과 같이 설명했다. 가을 Camus의 책에서 '아마도 가장 아름답고 이해하기 힘들다'.

Sisyphus의 신화

유사하게 L' Etranger,이 짧은 에세이는 간결하게 Camus의 신념과 그의 터무니없는 철학을 캡슐화합니다. 그의 인생에서 의미에 대한 인간의 갈망을 화해시키는 어려움을 탐구하고, 당황스럽고 복잡한 존재에서 의미를 발견 할 수 없다는 점은 매혹적인 독서를 만듭니다. 단순히 철학자가 아니라 카뮈도 대학 축구 팀의 골키퍼였으며 '축구에 빚진 도덕성과 의무에 대해 가장 잘 알고있는 모든 것'이라고 썼습니다. 이 인용문은 인간 존재에 더 높은 목적이 없다는 저자의 확신을 완벽하게 반영합니다. Sisyphus의 신화 계속되다 L' Étranger 우리가 어떻게 삶을 살아가는 지에 대한 문제를 해결하려고 애쓰는 것은 사후의 기회없이 죽음이 필연적 인 목적임을 알게됩니다. 에세이는 인간의 존재와 그리스 신화의 시시 프스 (Sisyphus)의 비교로 끝난다.

반란군

반란군 1951로 출판 된 에세이로 Camus의 '반란의주기'의 일부를 구성합니다. 지금까지 그의 모든 근심에 대한 분석으로 활동하고 역사를 통한 사회 내란의 진화를 탐구합니다. 이 반란에 빠진 인류의 초상화는 그러한 시대에 우리의 동기를 시험합니다. 카뮈는 정의가 없으며 삶이없는 곳에서의 명료성을 찾기위한 결심에서 비롯된 것이라고 생각합니다. 그러나이 책은 혁명이 폭정으로 이어진다 고 제안한다. 이 에세이는 오늘날에도 여전히 화음을 치는 인류의 매혹적인 탐험입니다.

칼리굴라

Camus의 가장 유명한이 연극은 1944에 처음 게시되었습니다. 연극의 주제는 로마 황제 칼리굴라 (Caligula) 황제와 드 루실 라 (Drusilla), 그의 여동생과 애인의 죽음에 대한 필사적 인 반응을 중심으로합니다. 그것은 황제가 사람들이 불행 해지고 그들의 삶이 의미가 없다는 황제의 깨달음을 묘사합니다. Caligula는 살인과 잔인 함을 사용하여 자신의 삶에 질서와 통제권을 세우려는이 아이디어에 반기를 들고 있습니다. 카뮈의 기술은 필사자로서 절망의시기에 인간의 타락의 깊이가 가장 굵은 색으로 여기에 있음을 의미합니다.