이란의 샤 압바스와 그의 건축 유산

그의 시대의 가장 위대한 통치자 중 한 사람인 페르시아의 대왕 샤 압바스 (Shah Abbas)는 놀라운 문화 유산을 남겼는데, 그 대부분은 오늘날에도 여전히 존재합니다. 이 17 세기이란 왕은 페르시아의 문화적 재 탄생의시기 인 사파 비 왕조 (1501-1736)의 가장 큰 통치자로 간주됩니다. 여기에서 우리는 그의 영광스럽고 피의 통치가 살아가는 강력한 샤의 건축 유산을 탐구합니다.

수세기 동안 유럽에서 두려움과 매혹을 불러 일으키는 나라 인이란은 1979 혁명 이후 세계의 많은 곳에서 점차 고립되어 가고 있으며 이는 관례에 대한 상당한 오해를 불러옵니다. 이러한 태도는이란의 오랜 역사, 아름다운 건축물 및 흥미로운 문화 유산이 종종 무시되었다는 것을 의미합니다. 이란 역사상 가장 위대한시기였던 샤 압바스 (Shah Abbas)의 유산을 이해함으로써 우리는 세계사의 풍경을 넘어이란의 정치적, 군사적, 경제적, 종교적 중요성을 이해하기 시작할 수 있습니다.

1571에서 샤 압바스 (Shah Abbas)는 경쟁 군사 지도자들과 오토만 제국에 의한 침입 사이에서 싸우는 것으로 분열 된 페르시아로 태어났습니다. 부유 한 도시 건설에서 군국대를 구한 군사 천재의 사람이 유럽과의 교역을 시작하고 그리스도인들을 그의 도시로 환영 할 때 관용과 외교를 보여 주었지만, 샤는 또한 그의 규칙에 대한 어떤 위협에 대해서도 편집증적이고 불신했다. 한 아들을 죽게하고 다른 아들을 눈 멀게합니다.

압바스는 맏아들은 아니지만 그의 형인 암살에 대한 1588의 왕좌에 올랐으며 다음 41 년 동안은 페르시아 문화와 문명의 적극적인 발기인이자 후원자가되어 군대와 경제적으로 강력한 제국을 수립했으며, 그러나 이데올로기 적으로 그리고 예술적으로.

압바스는 그의 자본을 Qazvin에서 1598의 Isfahan으로 옮겼는데, 이것은 그의 황제 적 성취의 영예로운 영예가 될 것이라는 결정이었다. 아마이란에서 가장 아름다운 도시인 이스파한은 정원과 광장, 궁전과 바자회로 둘러싸인 활발한 대도시입니다. 역사 깊은 고고학 보물 박물관이있어 여행객을 가장 잘 여행 할 수 있습니다. Isfahan은 그의 1937 여행에서 Robert Byron에 의해 기술되었다. 옥시 나의 길 '아테네 나 로마와 같은 희귀 한 장소들 사이에서, 인류의 상쾌한 상쾌함'이라고 말했다. 도시의 유적지에 들어서면서 유명한 16 세기 페르시아의 격언 인 'Esfahan nesfe-e jahan'(이스파한은 전세계의 절반)과 일치하지 않는 것이 어렵습니다.

이스파한의 중심부에 위엄있게 서서 유명한 사크 반 제국 광장 (Saqavid Empire)의 상징적 인 중심 인 '세계의 이미지'로 번역 된 유명한 나크 쉬 - 자한 광장이 있습니다. 샤의 독특한 힘과 새로 중앙 집권 된 정부에 대한 강력한 성명서는 유네스코 세계 문화 유산이며 베이징의 천안문 광장 뒤에있는 지구상에서 두 번째로 큰 광장입니다. Shah Abbas의 시간에이 로얄 스퀘어 (Royal Square)는 자신의 제품을 파는 상인들의 환성, 엔터테인먼트, 험담, 비즈니스, 사형 집행, 심지어는 폴로 게임조차도 여전히 목표를 달성 할 수있었습니다. 이 광장은 빠르게 확장되는 세계 경제에서이란의 주요한 새로운 역할을 구체화 시켰는데,이 도시는 국제 도시를 문화적 영향의 중심지로 변화 시켰습니다. 회교 교당, 궁전 및 시장은이 거대한 공간을 둘러싸고 있습니다. 모두 거친 입상으로 바라 보았습니다.

희미한 청록색 타일로 덮여있는 Masjed-e Shah 또는 Imam Mosque는 로얄 스퀘어의 남쪽에 위치하고 있으며 여전히 Safavid 시대 건축의 인상적이고 놀라운 예입니다. 이 유색 인종, 유물로 장식 된 유네스코 유적지는 현재 건설 된 때와 마찬가지로 중동의 경이로움이 샤의 프로젝트 중 가장 큰 것이며 마지막으로 1629에서 죽기 1 년 전에 완성되어 그로부터 고려되었습니다 그의 걸작으로. 훌륭한 입구 포털 또는 pishtâq 사파이어 서예가 인 레자 압바시 (Reza Abbasi)라는 사제의 작품이다.이 작품은 나중에이란 작가들의 모방을위한 비옥 한 토양을 제공 한 압바스 왕립 재판소의 회원이다. 구조의 4-iwan 체재는 유일한 페르시아 신원 및 Safavid 최고의 건축 계산서로 개발 된 더 이른 페르시아인 역사에서 궁전에 의해 고무된다.

거대한 광장 건너편에 바자르 - 보 조그 (Bazaar-e Bozorg)가 있습니다. 1000 년 이상의 역사를 자랑하는이란에서 가장 오래된 바자회 중 하나 인이 막대한 시장 단지는 샤 압바스 1 세의 활발한 건축 사업에 힘 입어 크게 발전했으며 현재까지도 그 모습을 드러내고 있습니다. 주요 입구는 중앙 광장의 북동쪽에있는 환상적인 Qeysarieh 포털입니다. 정교한 모자이크로 덮인 사파 비유 예술품의 걸작품입니다. 유명한 레자 압바 시스 (Reza Abbasi)의 벽화는 우즈베크 족과의 아바스 전쟁에 대한 스포츠, 오락 및 생생한 묘사를 묘사하는 관문을 장식합니다.

차선, 포장 마차 및 캐러밴 모두 감각을위한 진실 된 잔치를 제공합니다. 빛나는 골동품과 절묘한 램프가 그림자에서 반짝이며 페르시아 향신료, 누가, 피스타치오 및 손으로 만들어진 양초의 향이 통로를 통해 소용돌이 치고 있습니다. 팀 체스, 돔 또는 arcaded 홀, 아직도 그들의 전통적인 거래를 집. 샤바의 영향은 여전히 ​​풍부한 색상과 오늘날 생산 된 카펫의 정교한 패턴으로 느껴질 수 있습니다. 아바스 1 세의 영향으로 전 세계를 무너 뜨린 페르시아 카펫을 비롯하여 모든 유명한 공예의 중심지가 여전히 여기에서 발견 될 수 있습니다.

수천 명의 아르메니아 인이 특별히 지어 졌던 페르시아의 도시에서 정착 한 도시 계획가 특별 기획 인 샤 압바스 1 세 (Shah Abbas I)로 거슬러 올라가는 활기 넘치는 아르메니아 분기 인 조파 (Jolfa) 또는 줄파 (Julfa) 여행을하지 않고는 이스파한을 방문 할 수 없습니다. 샤의 종교 관용 정책은 숙련 된 예술가, 상인 및 실크 상인 중 상당수가 아르메니아 인들이 대성당에서 기독교를 실천할 수 있도록 실질적인 종교 자유를 누렸다는 것을 의미했습니다. 현대 줄파 (Julfa)는 현재 도시에서 환영 받고 비교적 자유로운 지역으로, 교회와 기독교 공동체를위한 오래된 공동 묘지가 점재하고 있습니다.

마침내 아프가니스탄과 투르크 메니스탄 국경 근처에서 우리는 이맘 레자 신전의 위치 인 마샤드와 중요한 시아 순례지에옵니다. Isfahan에서 맨발로 걸어온 것으로 알려진 Shah Abbas의 명성은 오늘날에도 여전히 세계에서 가장 중요한 성지 중 하나입니다. 매년 신전에 모여 든 수백만 명의 방문객을 유지하기 위해 고군분투하고있는 거대한 인프라 스트럭처 네트워크에 힘 입어 1979 혁명 이후 개발 사업과 공장을 수용하여 압바스의 건축 유산을 덮어 씌우고 있습니다. 마샤드는 현대 세계의 기회를 포용하고 동시에 고대 뿌리에 집착하기 위해 고군분투하고있는 많은 현대화 도시 중 하나의 예일뿐입니다. 샤 압바스 (Shah Abbas)의 유산에서 구체화 된 화려 함과 관용은 지난 수천 년 동안 가장 중요한 중동 제국 중 하나 인이란의 근대화에도 불구하고이란이 유지하려고 노력하고있는 유산에 관한 이야기입니다.